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2011년도 학술진흥상 수상자 선정

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작성자 한불학회 (210.94.198.48) 댓글 0건 조회 3,452회 작성일 11-11-15 18:59

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신잔 불교학자 육성을 위해 제정된 (사) 한국불교학회 학술진흥상 

최종 심사결과를 이래와 같이 공고합니다. . 

                                                          2011.11.15

                                               (사) 한국불교학회 학술진흥상 심사위원장 

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▣ 2011년도 한국불교학회 학술진흥상 수상자 선정


-심사대상논문: 한국불교학 57집(2010.8)-60집(2011.8) 수록 논문

-심사기간: 2011.10.1.-11,5 

-시상내역: 상패 및 상금  

-시상식:2011. 11.17  17:00  학회 정기총회 시 /동국대 학명세미나실 


- 수상자/ 수상논문/ 심사평 
:

1.  최우수상: 차차석(동방대학원대 조교수), 

     攝山系 三論師의 定慧雙修說과 敎觀兼修說 比較” (58집, pp.155-191)


심서평 

-불교가 토착화되는 과정을 잘 정리한 논문이다. 중국불교는 꾸마라지와 이전과 이후를 분기점으로 하여 많은 면에서 차이점을 볼 수 있다. 꾸마라지와의 역경사업은 한자의 문화적 특성을 살릴 수 있는 획기적인 전기를 만들어 주었다고 생각한다. 그들은 자신들의 문자로 불교의 실천과 이론, 종교성과 철학성을 중국인의 사유방식으로 정립하려고 한 것이다. 반야사상은 대승불교의 어느 학파나 종파를 막론하고 빼놓을 수 없는 요체이므로, 인디아의 불교사 뿐 아니라 중국의 불교사에서도 중요한 의미를 갖는다. 그러므로 삼론종의 스님들이 중도와 이제의 논리체계를 살려 정혜쌍수설을 정립하였다는 논문의 구상은 필자의 창의성을 잘 살린 글이라고 평가한다. 더 나아가 그것이 초기 천태사의 교관겸수설에 어떻게 영향을 끼쳤는가, 이에 관하여 여러 자료를 근거로 제시하면서 성립과정을 잘 정리하였다고 생각한다. 그리고 마지막으로 섭산계 삼론사와 천태사의 교류에서 두 사상의 동이점을 천명하고, 지역적⋅사상적⋅시대적인 배경이 서로 교류하지 않을 수 없었다는 이론을 전개하여 천태로 하여금 교의학과 선학의 통일이라는 통일불교학을 완성할 수 있게 하였다는 결론은 탁견이라고 본다.
- 삼론사들의 정혜쌍수설과 천태사의 교관겸수설의 사상적 특징과 동이점, 두 계열의 상호 교류에 대해서 고찰한 논문이다. 폭넓게 자료를 섭렵하고 삼론과 천태의 사상적 특색과 양 사상의 교류와 영향에 대해서 잘 밝히고 있다. 폭넓은 연구가 돋보인다.


2. 우수상: 이성운(동국대 불교학과 박사과정 수료),

   “韓國佛敎 供養儀式 一考” (57집, pp.349-379) ”


심사평  

  -위의 논문은 종교의 기반을 이루고 있는 의식 중 특히 한국불교의 공양의식에 대해 다룬 글이다. 종래 한국불교의 공양의식은 엄밀한 철학적 기반 위에서 이루어져 왔음에도 불구하고 그 의미와 가치에 대해 온전히 밝혀내지 못하였다. 하지만 이 논문은 ‘변공’ 의궤가 형성된 이유와 그것의 수용에 대해 철학적 의미를 밝혀내고 있어 이 분야 연구에 새로운 시각을 제공하고 있다. 한국불교의 수많은 의식의 철학적 의미가 온전히 밝혀지지 않고 무비판적이고 무의식적으로 구전 답습해오고 있는 현실에서 이 논문은 그것이 지니고 있는 철학적 구조와 사상적 의미를 밝혀 내고 있어 앞으로의 연구가 크게 기대된다.
- 종래의 불교의식연구가 주로  민간신앙과의 관련하에 진행된 데 반하여, 본 연구는 불교의 교학적 논리에 기초위에 전개되고 있다. 이  분야 연구방향에 획기적 기여를 할 것으로 기대된다.



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